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原称:'行气玉铭'。其形制为楞柱状,中空,顶端未透.此外又有玉佩,剑珌,玉刀珌,行气玉佩,刀珌等称法.原玉旧藏合肥李木公家,今归天津市文物管理处.曾有许多学者和气功爱好者对此作过考释，但是均生僻。

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如果没有猜错，此玉器为“私人订制”，仅此一件。据“死”字的小孔推测，加上:中空，顶端未透，可以知道其用途是“木杖”之“顶”。小孔的作用是“楔入”木头防止玉器脱落。为什么确定是在“木杖”的顶端？因为刻字的方向决定了，这件玉器的主人是想在坐着休息的时候，能常常看到这些文字。

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这件玉器的主人，鹤发童颜，精神矍铄，具有超过常人的“审美能力”，晚年财力雄厚，私人订制了这件玉器，画好图，写好铭文，送玉器加工，很快就做好了。为什么叫“行气导引（口）决玉铭”？因为是“行气口决”加“导引的简单动作”才是这位老者的“日常养生”习惯。

行气吞，则蓄

如吞咽一样吸口气，然后蓄气不呼

蓄则深、深则下、下则定、定则固、固则明

通俗点说就是:深吸一口气，这口气下沉，固定，产生“气运丹田”的效果，产生压力，通过“眼睛”的感知，使眼睛很舒适。

明则长、长则退、退则天天

眼睛明亮则活的长久，活的长久则百病退、百病退则会天天坚持

其坚在上，致其坚下

其坚持的时间长了为上。没有坚持的决心，只是生病了才坚持为下。

顺则生，逆则死

呼吸都顺畅则可以一直活着。呼气困难，一直吸气则死。

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